光明日?qǐng)?bào)在最近一段時(shí)間一直辟出大量版面討論社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題。從討論內(nèi)容看，比較一致的意見(jiàn)是認(rèn)為當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，在許多方面都存在著誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。
誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為人們生活的一部分。但是，在一個(gè)充滿猜疑的社會(huì)里重建誠(chéng)信，并不像在廢墟上再蓋一座樓那么容易。人類(lèi)社會(huì)，安全的價(jià)值始終居于首位。由于人類(lèi)所具有的社會(huì)性屬性，人際關(guān)系中的誠(chéng)實(shí)和信任，是成了決定人類(lèi)生存的周遭環(huán)境是否安全的最重要因素。缺少誠(chéng)實(shí)和信任的生活，必定是安全感欠缺的低質(zhì)量生活。
那么，缺乏誠(chéng)信的社會(huì)為什么缺少誠(chéng)信，重建誠(chéng)信的關(guān)鍵又在哪里呢？最近出版的《瞭望》周刊，針對(duì)上述問(wèn)題發(fā)表了一篇訪談，該訪談直言“社會(huì)誠(chéng)信缺失首責(zé)在政府”。
“社會(huì)誠(chéng)信缺失首責(zé)在政府”，這句話點(diǎn)到了誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)鍵之處。誠(chéng)信缺失，首責(zé)在政府；誠(chéng)信重建，首責(zé)也在政府。事實(shí)上，古今中外，政府在誠(chéng)信上的所謂“首責(zé)”，就是政府本身要講誠(chéng)信，并在此基礎(chǔ)上去匡正社會(huì)中存在的非誠(chéng)信。講誠(chéng)信、守誠(chéng)信的政府，是政府行使某些強(qiáng)制性權(quán)力的道德基礎(chǔ)，也是人們服從政府的道德理由。沒(méi)有誠(chéng)信作基礎(chǔ)，政府的治理就會(huì)成為非道德化的實(shí)際示范。而“上有所好，下必興焉”。所以，社會(huì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，實(shí)際上是對(duì)政府誠(chéng)信缺失的互動(dòng)和“回報(bào)”。
誠(chéng)如《瞭望》周刊的訪談所言，“誠(chéng)信是作為一種社會(huì)關(guān)系存在的，與制度因素和社會(huì)變遷的影響密切相關(guān)。隨著近年社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信狀況不但越來(lái)越差，有些方面甚至極其糟糕，已經(jīng)成為一個(gè)顯著的社會(huì)問(wèn)題”。因此，政府自身的誠(chéng)信建設(shè)，“是誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)工程和先導(dǎo)工程。具體而言，又體現(xiàn)在公務(wù)員身上，公務(wù)員作為政府行為的決策者和體現(xiàn)者，講誠(chéng)信不僅是其個(gè)人的道德要求，更是對(duì)公眾利益的一種承諾，是必須履行的義務(wù)”。這就是說(shuō)，政府自身的誠(chéng)信建設(shè)，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的先決和必要條件。
在中國(guó)，說(shuō)起誠(chéng)信，有“狼來(lái)了”的故事試圖為個(gè)體建立誠(chéng)信的禁忌；也有商鞅“南門(mén)立木”的傳說(shuō)指出政府誠(chéng)信的重要性。當(dāng)然，在一個(gè)皇權(quán)統(tǒng)治了幾千年的社會(huì)中，在一個(gè)主要靠農(nóng)耕生產(chǎn)為基礎(chǔ)的自給自足的交換體系下，負(fù)責(zé)治理的“政府機(jī)構(gòu)”和社會(huì)成員的誠(chéng)信狀況究竟如何，如傳統(tǒng)敘事中所描寫(xiě)、《瞭望》周刊在訪談中所因襲肯定的那些“傳統(tǒng)”是否存在，這都是可以打上一個(gè)大大問(wèn)號(hào)、且也是可以見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。
歷史傳統(tǒng)和一直以來(lái)的社會(huì)誠(chéng)信的演變，雖是重建當(dāng)下社會(huì)誠(chéng)信的重要文化背景和傳統(tǒng)支援，但畢竟不是決定社會(huì)誠(chéng)信能否重建的根本性因素。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行正?；?，社會(huì)運(yùn)行正常化，等等，這就是誠(chéng)信重建的最根本動(dòng)力。
人們苦于誠(chéng)信缺失久矣，人們受害于誠(chéng)信缺失多矣。因此，在重建誠(chéng)信的問(wèn)題上，不存在是非不清的問(wèn)題，也沒(méi)有界限模糊不清的地帶。誠(chéng)信，最根本的要求就是不說(shuō)謊，講實(shí)話。政府塑造誠(chéng)信形象，就要在其行使權(quán)力時(shí)，做到公開(kāi)、公正、公平，做到求真相，說(shuō)實(shí)話。如《瞭望》周刊訪談文章所說(shuō)，要“力求做到執(zhí)政權(quán)力來(lái)源符合程序正義和正當(dāng)”，這樣，“讓社會(huì)充滿公平、正義的陽(yáng)光，才能讓百姓在誠(chéng)信的環(huán)境中有尊嚴(yán)地生活”。
“有尊嚴(yán)地生活”，這是社會(huì)誠(chéng)信重建的最重要目的。
