幾乎所有民族都有程度不一的勸酒行為，為什么中國的“酒桌文化”會給人留下強(qiáng)烈印象?
它實在太精細(xì)復(fù)雜了。有些以豪飲著稱的游牧人，招待客人時喜歡一醉方休，這是因為他們?nèi)粘Ｉ鐣煌^少，來了客人猶如過節(jié);但其禮數(shù)和講究通常很簡單，至多灌下幾碗即可。
東亞的日本、韓國，職員們喜歡下班后集體喝酒，但日本人基本保持隨意，韓國人比日本人更講究尊卑，但其禮數(shù)的復(fù)雜程度遠(yuǎn)不能與中國相比，也不像中國這樣非要把人灌醉不可。
自古中國就有勸酒傳統(tǒng)，但古人的勸酒、灌酒，與其他民族的勸酒并無特別不同，而今天中國的酒桌文化因為發(fā)展出一套通行全國的規(guī)則，并非古代傳統(tǒng)的簡單繼承。
中國各地酒桌文化基本原則相同：下級向上級敬酒，顯示恭敬和服從;上級對下級勸酒，表現(xiàn)親密與庇護(hù);同級間相互斗酒，則展示力量，活躍氣氛;每一級不能亂了步驟。
敬酒順序：
必須先等位尊者互相敬酒，然后才是位卑者按層級高低，先后向位尊者敬酒;一定要弄清地位排序，先敬地位最高，然后次高，一旦順序出錯，不但易引起不悅和懷疑，而且會弄得位尊者之間彼此尷尬。
敬酒姿態(tài)：
位卑者向位尊者敬酒，必須離席走近位尊者，碰杯時杯口必須低于對方酒杯，無論對方喝多少，都必須雙手舉杯先干為敬。位尊者若離席向位卑者們敬酒，位卑者們須做感動雀躍狀。
灌酒規(guī)則：
地位最高者當(dāng)然是酒宴上被灌酒的第一目標(biāo)，但只能適可而止，位尊者喝到適度，充分領(lǐng)略下屬的忠誠后，接下來通常是欣賞手下面紅耳赤互相灌酒的娛樂時段。
斗酒規(guī)則：
若是兩個組織參與的酒宴，通常主人會努力把客人們放倒，但位尊者總有人代酒，雙方主帥并非斗酒主力，承擔(dān)重任的多半是中層骨干。所以，被放倒的通常是敢為領(lǐng)導(dǎo)豁出去的中層。
兩個單位斗酒，最大價值不是把對方擺平，而是各自增進(jìn)內(nèi)部凝聚力——平時難得在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)的下屬有了最直接機(jī)會，而下屬忠心耿耿的表現(xiàn)，則會讓領(lǐng)導(dǎo)非常享受。
酒能讓人放松、興奮、自控力降低，容易快速建立互信和親密關(guān)系，在人情社會，它幾乎是萬能的情感粘合劑。而在人情因素考慮較少、講究規(guī)則和程序的社會，酒宴就很難成為商務(wù)、公務(wù)活動中的重要紐帶，酒更多出現(xiàn)在個體之間交流感情的場合。
所以，人情社會較濃的東亞國家勸酒文化相對較濃，而日本、韓國、中國的社會尊卑層級分明程度有別，酒桌文化的強(qiáng)度明顯有遞進(jìn)關(guān)系——中國人雖不像韓國人一 樣，年齡稍大幾歲就分出地位高下，但中國整個社會的組織體系都被納入自上而下的15級行政級別，這種層級和秩序遠(yuǎn)比韓國更森嚴(yán)。
另外，中國自1950年代末的社會改造，將中國人的全部社會關(guān)系都納入“單位”內(nèi);日、韓的組織只管成員的加薪、升職，而中國的組織還管戶籍、分房、職稱評定、子女入托入學(xué)等。
個人極端依附體制，是中國式酒文化誕生的基礎(chǔ)。
不過，一旦離開等級分明的場合，中國人就沒有這么多規(guī)矩，飲酒量也會大幅降低。加拿大滑鐵盧大學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，華人移民加拿大后，酒精消費(fèi)立即大減，最高降幅達(dá)70%。
但只要留在中國，就免不了經(jīng)常出入酒桌，酒宴文化不但令一些人苦不堪言，也成為年輕人進(jìn)入單位最大的考驗和壓力，由于能喝就可以迅速獲得賞識，網(wǎng)上有大量年輕人咨詢?nèi)绾五憻捑屏俊?/p>
小編認(rèn)為這種生活方式，隨著新中年、新中產(chǎn)階級的崛起，正在逐步淡出中國人的酒桌文化。
