酒杯里的禪意
自晉代以來(lái)，佛教興盛，市民和文人開(kāi)始熱衷于從任何事物中尋找佛性、表現(xiàn)佛性。佛性的開(kāi)示需要參悟，佛性的尋覓與表達(dá)需要大智慧。
古人看到樹(shù)葉的飄零就發(fā)現(xiàn)禪意。當(dāng)樹(shù)葉落盡,生命的脈絡(luò)才清晰可見(jiàn)。見(jiàn)證生命的消亡隕損,體會(huì)生之不易,來(lái)必有因的自然生長(zhǎng),于是有東晉大司馬桓溫的“樹(shù)猶如此，人何以堪”的生命之嘆。讓生命如夏花般絢爛,讓死亡如秋葉般靜美自然是詩(shī)人的境界,但遠(yuǎn)不是所有詩(shī)人的境界，有一個(gè)人例外，他就是那個(gè)面朝南山種菊的陶淵明。靜靜注視菊花的綻放,淡淡幽香浮動(dòng)，風(fēng)中飄蕩著損朽的紅葉，泥土中生長(zhǎng)著秋之黃花，所謂佛性,就是明晰地感悟到生命的無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不滅,無(wú)有不生時(shí),能淡然一笑,冷眼一瞥!那份淡然的冷漠，帶給人至極的淡泊與從容，東籬下的陶令，從喧囂的塵網(wǎng)中掙脫出來(lái)，重新回歸田園。馥郁的菊花，振翅的飛鳥(niǎo)，山間的云霧，將詩(shī)人的靈魂洗滌干凈，空明澄澈的心又恰好參悟那玄之又玄的禪意，至于那真意是什么，佛曰不可說(shuō)，那就在此刻忘卻吧，欲辨已忘言，禪意正掩藏在忘言背后，即為那難以言傳的妙義。
一杯酒同樣充滿禪意。酒是皈依，是寧?kù)o，更是一種有形的參悟。寒冷如你，酒便是溫暖；激憤如你，酒便是安寧；沮喪如你，酒便是歡樂(lè)；最好的酒，要與知味的人一起分享。即便是一人獨(dú)處也能體悟到對(duì)飲的歡樂(lè)，愜意的抒懷。酒酣之際，閉目聽(tīng)之，孤寂的山間小徑，回蕩出古寺悠揚(yáng)的鐘磬，似乎連山中松子掉落的聲音都清晰可見(jiàn)，猛然驚覺(jué)，啊，不是松子，也非鐘磬，而是來(lái)自心底深深的思念。想到梧桐輕落的雨夜，朋友的勸慰，鼓勵(lì)，支持，想到童年在草地上做的一個(gè)十足的美夢(mèng)，這一切都是幸福的。這便是禪心！
不可辜負(fù)那菊花的禪意。淡淡的一杯酒，荷鋤而立，南山草木枯榮，風(fēng)過(guò)指隙，感到風(fēng)中摻雜著百合花的哭泣，感到山間青草破土而出，生命即將輪回。一個(gè)個(gè)鮮活的生命都似乎包含佛性，萬(wàn)物都充滿禪機(jī)。
多美的緣分，多迷人的芳菲。南山成為那個(gè)人清寧的居所，靈魂的故鄉(xiāng)。而世人此刻正追名逐利，血雨腥風(fēng)。何不傾壺一醉，孤嘯山水？或垂釣于寒江之上，或荷鋤于夜月山間，縱使草長(zhǎng)麥苗稀也不為所動(dòng)。他的夢(mèng)里有著一處桃源，那里沒(méi)有喧囂的人群，更沒(méi)有殺戮的驚心，連朝代更迭也沒(méi)有，一切都好像不曾開(kāi)始，不曾結(jié)束，時(shí)間好像也停止了。酒酣之時(shí)，陶令開(kāi)始思索人生的含義。菊花，遠(yuǎn)山，飛鳥(niǎo)，到底什么才決定永恒。無(wú)弦琴在夜月的映照下，又奏響了，星河渺遠(yuǎn)而璀璨，大地靜默無(wú)聲。
幾盆菊花擺放在東籬下，獨(dú)自綻放。每個(gè)人都可以折一枝菊花，遠(yuǎn)離塵世一會(huì)兒，哪怕是心飛到南山那樣一處所在，一個(gè)剎那。但你不會(huì)一直停留在那里，你還會(huì)走開(kāi)，走回塵世的滾滾紅塵中，看盡春花秋月，經(jīng)歷苦難與死亡。而那個(gè)陶令，永遠(yuǎn)留在了東籬下南山中，永遠(yuǎn)留在了我們的記憶深處、疲憊深處、靈魂深處，在我們沮喪無(wú)助時(shí)便會(huì)容光煥發(fā)地走過(guò)來(lái)，侍弄菊花，飲一壺酒，冷眼看看這個(gè)多彩而喧囂的塵世，說(shuō)說(shuō)那個(gè)叫做禪意的東西。（文章來(lái)源《大河報(bào)》）
