風(fēng)中酒幌
杜牧有一首七絕：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！睋?jù)說(shuō)這也是全世界最短的詩(shī)劇，它蘊(yùn)含了作為“劇”而要求的時(shí)間、場(chǎng)景和人物。時(shí)間：清明時(shí)節(jié)；場(chǎng)景、人物：雨紛紛，路泥滑，一個(gè)肝腸欲斷、離愁難解的行人正匆匆趕路，或許能夠消解離愁的最好東西是酒，于是他劈頭就問(wèn)邂逅相遇的牧童：酒家何處有？牧童沒(méi)有作答，只是把手遠(yuǎn)遠(yuǎn)一指：杏花村！
那位離愁難解的羈旅之人看見了什么？桃紅柳綠掩映之中的杏花村？抑或還有風(fēng)中的酒幌？在我的想象中，接下來(lái)，那位旅人是一定看見一面酒幌，在春雨霏霏中向他招搖，向他飄展出一種溫情和誘惑的。
古人們能夠抵擋得住這種誘惑的，實(shí)在是沒(méi)有多少。蘇軾有“酒困路長(zhǎng)唯欲睡，日高人渴漫思茶”句，這樣的詩(shī)句顯然是在旅途之中，被飄揚(yáng)的酒幌勾引誘惑之后而作的。可盡管真切，卻少了“把酒問(wèn)青天”的飄逸和灑脫。而后者的“把酒”，顯然是在亭臺(tái)歌榭之中，毋須酒幌來(lái)相伴相隨的?？闪阑蛟S不須說(shuō)了，他的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆本洌@見的也是在旅途上所作，泊船系舟之處，這里那里，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)蹦出一片裊裊依依的酒幌，愣是將柳永的魂兒勾去。文人如此，其實(shí)武人又何嘗不是這樣呢？過(guò)景陽(yáng)岡的武松，拳打鎮(zhèn)關(guān)西的魯智深，恐怕是更難以招架酒幌諸如此類的誘惑……
這樣說(shuō)來(lái)，酒幌委實(shí)是古人“酒境”（喝酒之境界）的一種象征，它象征的是一種人生態(tài)度，一種豁達(dá)奔放而又隨遇而安、自由灑脫，而又不拘粗俗的人生境界。
酒幌作為中國(guó)古老酒文化的一種象征，現(xiàn)在已是湮滅絕跡了（仿古街除外）。車站、碼頭、高速公路旁，機(jī)場(chǎng)，或許處處可以隨意看見油漆涂抹的招牌，霓虹閃爍的廣告牌，甚至可以看見賣酒女拋出的媚眼，但你是絕對(duì)看不到酒幌的。
沒(méi)有酒幌遮蓋的酒，當(dāng)然仍然是酒。然而，在酒幌搖曳之下的喝酒，人的那種緘默、那種狂放，卻只能喚起我們思古之幽情了。好在酒是相當(dāng)講究時(shí)間，講究珍藏的。酒幌在這個(gè)意義上，也會(huì)像一瓶我們?cè)?jīng)喝過(guò)的好酒一樣，讓我們回味不已。讓我們珍藏一段祖先們的記憶，因?yàn)闊o(wú)論怎么說(shuō)，我們畢竟是我們的祖先們的子孫。（文章來(lái)源《新民晚報(bào)》）
