古人怎么勸酒
不是拼酒劃拳而是詩(shī)意盎然
自古我國(guó)就是一個(gè)酒文化大國(guó)，幾千年流傳下來(lái)的釀酒工藝和賦予酒的美好文字，使酒成為國(guó)人宴請(qǐng)賓朋正常交往中不可缺少的內(nèi)容。
在酒文化中，勸酒又算得上一枝久開(kāi)不敗的奇葩。在勸酒時(shí)，古人講究文雅和風(fēng)度，而且常常玩點(diǎn)小游戲：“曲水流觴”、“擊鼓傳花”、猜燈謎、行酒令或者賽詩(shī)詞，花樣翻新，異彩紛呈。那一年，我去滁州瑯玡山游玩，醉翁亭附近還保留著歐陽(yáng)修做太守時(shí)曲水流觴的場(chǎng)地，遙想詞人當(dāng)年，雖說(shuō)政治上不得意，但能和三五知己一起開(kāi)懷暢飲，偶爾也會(huì)拼酒劃拳，吆五喝六，打酒官司，該是何等的輕松和愜意啊。
李白的《將進(jìn)酒》當(dāng)屬扛鼎之作。這一曲 “勸酒歌”， 全篇既激情起伏、一波三折，又激情燃燒、驚心動(dòng)魄。李白無(wú)愧于“酒仙”的稱號(hào)，不僅善飲，而且會(huì)勸，勸酒都勸出了高水平。后來(lái)很多酒店，都在酒簾或燈籠上打出“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的字樣，就是因?yàn)槔畎啄芎葧?huì)勸，以此招攬生意。
古人勸酒還充滿著真誠(chéng)和激情，影響較大的是王維的《送元二使安西》：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币笠笞Ｔ?，依依惜別，一往情深，千言萬(wàn)語(yǔ)都在臨行的酒里。
白居易與劉禹錫既是心心相印的詩(shī)友，又同在政治上失意，有《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》佐證：“閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清音勝管弦。更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。”兩位老友推心置腹，相聚恨少卻肝膽相照，勸酒勸出了深情與友誼。
勸酒包含著敬酒、敬人，是溝通感情、加深友誼的助力器。于武陵在《勸酒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“勸君金屈卮，滿酌不須辭?；òl(fā)多風(fēng)雨，人生足別離?！本渥与m短，卻蘊(yùn)含著許多人生哲理，被人廣為傳誦。
在我的印象里，詩(shī)人杜甫仕途坎坷，是個(gè)謹(jǐn)小慎微的人，他的《醉時(shí)歌》記載著與鄭虔相聚：“得錢即相覓，沽酒不復(fù)疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師?！眱晌粨从淹票瓝Q盞，可見(jiàn)詩(shī)人的真性情，生活中需要偶爾的忘形與放縱。
我想到現(xiàn)代人的勸酒現(xiàn)象，各種流行版本的勸酒令，聽(tīng)起來(lái)是多么的低俗和無(wú)味。那些古代的詩(shī)人不是酒鬼，卻用這一紙酒氣淋漓的詩(shī)箋，讓后世多少好酒與不好酒的人為之沉醉。（文章來(lái)源《大河報(bào)》）
