在舌尖上品味文化自覺與文化自信
在社會熱烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸的今天，在酒類行業(yè)調(diào)整持續(xù)深入的當下，以文化的名義尋找酒類行業(yè)突圍的方向，這對行業(yè)、企業(yè)而言，是一次彌足珍貴地樹立文化自覺和文化自信的重要契機。
道光廿五，承載文化的血脈
我國酒文化源遠流長，可見我國酒文化普及之廣。不僅如此，人們在飲酒、贊酒的時候總是要給所飲酒起一個別有風味的雅號。而這些名字也大都因一些典故或人物的名字而成。這也是中國酒文化的一大特色，道光廿五酒的名字恰恰就具有這種鮮明的特點。
進步的文化對于一個民族來說，是一個民族的精神血液，沒有進步文化的民族是精神貧血的民族；進步文化對于一個地域來說，必將同這個地域的地理位置、氣候條件、資源狀況乃至于這個地域的生產(chǎn)、生活水平形成一種互相依存，互相促進的螺旋上升的趨勢。這就是一方水土養(yǎng)一方人的文化意義。而道光廿五集團，以及它的前身“同盛金燒鍋”正是憑借著這諸多的天時、地利、人和的寶貴因素，形成并不斷創(chuàng)造和開拓這個極具滿族特色的酒業(yè)文化。
1996年6月9日，滿藏了151年的“道光酒海”重見天日，讓我們得以一睹道光廿五文化名酒的風采。從這一天開始，道光廿五集團更加重視對文化的挖掘，而一條綿延不覺的文化血脈也越發(fā)清晰。
對于這樣承載歷史文化的名酒，時任全國人大副委員長的王光英提筆稱贊，“法國有路易十三，中國有清道光廿五”。
英國倫敦吉尼斯總部頒發(fā)證書，認定“道光廿五貢酒是世界上目前發(fā)現(xiàn)的窖貯時間最長、數(shù)量最多的穴藏白酒”。1999年，道光廿五的木酒海及10公斤原酒，更是作為上世紀的最后一件稀世國寶被中國歷史博物館所珍藏。
從滿清皇帝御封的“同盛金燒鍋”，到今天的道光廿五集團二次創(chuàng)業(yè)，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)這一代代道光廿五人完成了一個跨世紀，而且具有鮮明的時代意義的破繭化蝶的成功飛躍。
文化，唯有起點而絕無終點
作為中國酒業(yè)的文化名酒，道光廿五是目前國內(nèi)唯一沿襲古老的滿族釀酒白酒企業(yè)，是讓民族承傳于地域風情，在人們舌尖上綻放的酒文化。在品味道光廿五白酒的醇香、醇美的同時，人們更因其綿長濃郁的文化魅力而陶醉。
如今兩只木酒海靜靜的躺在道光廿五庫房內(nèi)，斑駁遍布在酒海外壁的古老文字還在提醒著人們，這里曾經(jīng)有過一段驚心動魄的酒業(yè)傳奇，是我們永遠不能，而且也不應該忘記的文化傳奇。這是我們“尋找文化的血脈”中國文化名酒復興之光活動中所能夠喚起文化自覺，并堅定文化自信的真實含義。
對于文化，道光廿五集團總經(jīng)理曹旌曾有這樣一段表述“離開了當?shù)氐臍v史文化，我們就無法看清自己，就會忘記了自己從哪里來，也就不可能知道自己要往哪里去，因此我們既要認清明天的去向，又要不忘記昨日的來處。”
如果我們忘記了形成這種酒文化的過程，如果我們只是津津樂道的陶醉在原有品牌的瓶頸中，不再令其發(fā)展和開拓這種文化的新途徑，那么再好的酒也會在我們的舌尖上逐漸變淡，在純正的精神血液也會逐漸突節(jié)。于是這種昔日帶有濃重文化色彩的酒，注定會逐漸淡出我們的餐桌，淡出酒業(yè)市場，淡出人們的記憶。這就意味著，文化是一個唯有起點而絕無終點的不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展、不斷完善的艱難而光榮的漫長歷程。
這就告訴我們酒業(yè)人要在文化自覺的同時增強文化自信，并繼續(xù)進行文化創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新，因品牌生文化，以文化促品牌的良性循環(huán)。
對于文化創(chuàng)新，與時俱進，行業(yè)專家針對道光廿五提出了可行思路。一是道光廿五皇家血統(tǒng)的基礎上凸顯其對品質(zhì)與記憶的敬畏；二是將道光廿五貢酒身份，與高水平高品位的市場服務相結合；三是經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)當時道光皇帝生活儉樸，不適奢華。據(jù)《十載》曾有縫補舊衣一事，并將閑置的御用方硯分給大臣使用。據(jù)此可將儉樸融入品牌之中，倡導節(jié)儉務實、儉樸高效的時尚新風，使今天的道光廿五酒成為既有尊貴品質(zhì)，又彰顯務實之酒，樸實之酒，同時又是廣大百姓喜聞樂飲之大眾之酒。
如果說道光廿五的產(chǎn)品是一種地域特色，那么我們的文化應該代表著這一片土地上繁衍生息的人，傳遞著他們的思想和性格中的精髓部分。
道光廿五作為東北的文化名酒，我們看到，道光廿五人對滿族釀酒工藝的忠誠堅守，亦如東北人的忠誠可靠，而對其品質(zhì)的極致追求則意味著對待消費者的負責任。從道光廿五的酒中，我們領略出真正的東北酒文化以及東北人獨特的性格魅力。（華夏酒報）
