仰韶彩陶記
天地有大美而不言，它喚醒了中國先民審美的自覺，彩陶在中國美術(shù)史上是開宗明義的第一章。?
偶然的物質(zhì)化學(xué)變化，譬如由松軟細膩的粘土而化為頑硬堅脆的陶質(zhì)，則往往是一場雷擊火災(zāi)或者燒烤野味時的啟發(fā)。?
而陶文化由中國先民的創(chuàng)制，則產(chǎn)生了世界文化史上獨具特色的東方素陶以致彩陶，這經(jīng)歷了大約有二千多年，而彩陶的出現(xiàn)至今又有五千年之歷史。?
仰韶，這是一個美妙的名詞，當(dāng)蒼天的光輝普照人寰時，在中國的母親河——黃河流域漸漸遍布了先民的不朽杰構(gòu)。仰韶彩陶集中之處有四：西安半坡、陜縣廟底溝、山西西王村、永靖馬家窯。交通艱阻，各臻其美，殊無一體化之可能。王維所謂“肇自然之性者，遵造化之本也：“成造化之功者”，法自然之則也。其中尤以半坡以質(zhì)直勝，廟底溝以曲致擅。孟子云：“充實之為美，充實而光輝之謂大，大而化之之為圣，圣而不可知之之為神。”吾不知先民陶圣何許人也，然深感遺留之彩陶，出神入化，可稱通郵天地鬼神矣。?
半坡之人面魚紋盆，其精思妙想，雖歐西現(xiàn)代派畫家瞠乎其后遠矣；而廟底溝人頭器口瓶，其造型之奇譎樸雅，宜其為今日仰韶酒之儲器而流布于天下。?
楊振宇先生有云：“對稱支配自然”，而此種對稱，蓋非絕對之對稱，此于所有彩陶之中，皆可見之。這是宇宙最大法則的體現(xiàn)，“人能弘道”，此其驗也。?
偉哉，仰韶之彩陶，謹再拜于先民智慧的創(chuàng)造前，作文為記之。?
辛卯年 范曾 撰文并書丹?此文是范曾先生為紀念仰韶文化發(fā)現(xiàn)90周年而作，與大家共分享，為偉大的仰韶文化致敬！?
