一壺酒，一溪云
提及古琴，難免就會(huì)讓人聯(lián)想到古時(shí)清泉碧溪畔，那位寬袍長(zhǎng)袖的雅士臨流撫琴的場(chǎng)景。此時(shí)空山靜幽，松石月明，惟有這天簌之音將高山流水演繹成一曲千古絕唱，令世人仰視了數(shù)千年。
而那張為知音而摔碎的古琴，就像一道炫目的弧光，劃過(guò)歷史的星空，映照在人們尋尋覓覓的心上。
上古時(shí)，琴為禮樂(lè)之器，文人士子操琴如同今人舞文弄墨，都是風(fēng)雅之事。即使竹林里那位心高氣傲的嵇康，在死神面前，依然安之若素地將一首有金鼓之聲的《廣陵散》彈了個(gè)驚世駭俗，余音千年不絕。
自古琴又為武將所愛(ài)。遙想當(dāng)年諸葛孔明，如果不是那把古琴將一座空城掩飾得迷霧重重，那司馬仲達(dá)又怎能錯(cuò)斷軍情，中計(jì)退兵呢。
同為古琴，一世戰(zhàn)功的岳飛卻奏出了另一番滋味，“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。”那是一個(gè)將才對(duì)炎涼世事的傾訴與惆悵，更是胸臆難寄的千古一嘆。
聯(lián)想起姜文演的一部電影《秦頌》，高漸離那首雄霸天下、氣勢(shì)恢弘的樂(lè)章，宣告了大秦帝國(guó)的塵埃落定，也使一代樂(lè)師從此琴碎玉殞。
琴居四藝“琴棋書(shū)畫(huà)”之首，公認(rèn)為“眾器之中，琴德最優(yōu)”，這是一種極高的評(píng)價(jià)。因此又有“士大夫無(wú)故不撤琴瑟”的思想觀念，奉琴為品格修養(yǎng)第一要?jiǎng)?wù)，琴與書(shū)不離身側(cè)，雅集相聚吟詩(shī)作賦，醉情山水，此番情致倒是讓今人生出幾分羨慕。
這種沉靜之境多少帶些禪意。所以有人喜歡起“左琴右書(shū)”的世相來(lái)，也想學(xué)學(xué)古人，把日子過(guò)得散淡而雅致，就像唐寅、阮籍那樣，除了飲酒，閑時(shí)約三五好友尋一個(gè)鬧中取靜之處，清風(fēng)明月之夜，焚香凈塵，“琴棋書(shū)畫(huà)劍、詩(shī)歌茶酒花”一回，其實(shí)也不是不可以的。
宦海沉浮的蘇東坡早就萌生此意，“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一長(zhǎng)琴，一壺酒，一溪云。”細(xì)想想，做個(gè)仙人不過(guò)如此吧。(城市晚報(bào))
