近日，豫酒文化館開(kāi)館儀式暨豫酒文化高峰論壇在河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院隆重舉行，校長(zhǎng)羅士喜做了精彩的主題演講，在講到豫酒轉(zhuǎn)型發(fā)展舉措時(shí)，羅士喜校長(zhǎng)著重談了豫酒企業(yè)間的相互尊重、抱團(tuán)取暖共度時(shí)艱的問(wèn)題，引起與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家和媒體界朋友們的共鳴。
曾幾何時(shí)，豫酒軍團(tuán)在國(guó)內(nèi)酒業(yè)版圖上獨(dú)樹(shù)一幟、業(yè)內(nèi)無(wú)人敢小覷。但時(shí)過(guò)境遷，錯(cuò)過(guò)了世紀(jì)初白酒發(fā)展的機(jī)遇期，隨后一直是躑躅前行。2017年以來(lái)，河南省委省政府高瞻遠(yuǎn)矚，把白酒業(yè)作為12個(gè)轉(zhuǎn)型攻堅(jiān)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)之一，提出河南白酒業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的號(hào)召。沉寂已久的河南白酒業(yè)恰如枯木逢春，再次開(kāi)始煥發(fā)出強(qiáng)勁的復(fù)蘇勢(shì)頭。
但相比川、黔、皖、蘇、晉、魯、鄂等名酒區(qū)域以及龍頭企業(yè)，中原白酒的弱勢(shì)也非一朝一夕之間能有明顯改觀，問(wèn)題不一而足，見(jiàn)仁見(jiàn)智者大有人在。眾說(shuō)紛紜豫酒的優(yōu)與劣，進(jìn)而演變?yōu)橥瑸楹幽习拙破髽I(yè)也不經(jīng)意間說(shuō)起兄弟企業(yè)的尺短寸長(zhǎng)，此等家長(zhǎng)里短瑣碎糾葛雖談不上普遍現(xiàn)象，但時(shí)有發(fā)生，總讓人感覺(jué)豫酒的“鐵板”有“縫隙”。
兄弟不齊心，豈能“斷金”？
中國(guó)酒類(lèi)版圖的發(fā)展軌跡告誡我們，同宗同門(mén)兄弟有傾軋，必被外力分而擊破。而精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、同舟共濟(jì)者，結(jié)果多是皆大歡喜、各得其利。
不久前在仁懷舉辦的中國(guó)六大白酒產(chǎn)區(qū)酒業(yè)協(xié)會(huì)“圓桌會(huì)議”， 筆者受邀參加并主持會(huì)議，期間能更深刻的體會(huì)到六大白酒產(chǎn)區(qū)成功的核心所在。會(huì)議上兩位遵義醬酒產(chǎn)區(qū)的企業(yè)家做了主題演講，國(guó)臺(tái)總經(jīng)理張春新的主題是“各美其美，美人之美，美美與共”，貴州白酒商會(huì)會(huì)長(zhǎng)丁遠(yuǎn)懷的主題是“國(guó)之器度，和而不同”。都提出白酒產(chǎn)區(qū)的發(fā)展都遇到困難，艱難跋涉，珍惜來(lái)之不易的成績(jī)。但又不約而同的指出，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是產(chǎn)區(qū)發(fā)展的必由之路，損人利己者必然要出局。其實(shí)，不僅僅是在各種會(huì)議上如此表達(dá)，私下里我們也常能聽(tīng)到張春新等醬酒領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其他醬酒企業(yè)的贊美和褒獎(jiǎng)。
一馬當(dāng)先的茅臺(tái)集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)李保芳更是悉心關(guān)注關(guān)懷其他醬酒企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展，不以老大自居，但以兄弟情義傳經(jīng)送寶，傳幫帶成了遵義產(chǎn)區(qū)最珍貴的精神價(jià)值所在。
榜樣的力量是無(wú)窮的，遵義產(chǎn)區(qū)企業(yè)間的團(tuán)結(jié)和互相幫扶現(xiàn)象值得豫酒企業(yè)尊敬和借鑒。諸葛孔明曾有傳世名言“勿以善小而不為，勿以惡小而為之，”豫酒的進(jìn)步需要在各個(gè)環(huán)節(jié)集腋成裘、聚沙成塔，斷然不允許有任何發(fā)生在同行間細(xì)微的詆毀、譏諷或蔑視。
小善、小惡，一念之差卻謬以千里
當(dāng)下正值酒業(yè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，市場(chǎng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)格局瞬息萬(wàn)變，任何實(shí)踐探索都會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤和紕漏，敢于糾錯(cuò)，直面短板，方能變被動(dòng)為主動(dòng)。這不僅是胸懷問(wèn)題，更是智慧覺(jué)悟。
曾有金玉良言“人生至惡善談人過(guò)，人生至愚惡聞己過(guò)”告誡世人，規(guī)避“至惡”是道義，而消除“至愚”則是責(zé)任。
此文題目靈感來(lái)自國(guó)臺(tái)張春新總經(jīng)理的演講，后一查詢(xún)出處竟然是我國(guó)社會(huì)學(xué)大家費(fèi)孝通80華誕賀壽時(shí)，在就“人的研究在中國(guó)——個(gè)人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講并總結(jié)出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的十六字箴言。
當(dāng)下豫酒振興大勢(shì)如潮，“各美其美”就是豫酒都有自己的獨(dú)到之美并盡最大可能的彰顯這種美；“各美其美”才有百花齊放才有欣欣向榮；“美人之美”是能否發(fā)現(xiàn)別人的美，贊美別人的美，這不僅僅是眼光問(wèn)題，更體現(xiàn)的是格局和器識(shí)。沒(méi)有這個(gè)也就談不上隨后的“美美與共”，也即和而不同，共生共榮和交相輝映。
今天借羅士喜校長(zhǎng)觀點(diǎn)有感而發(fā)，所謂“形而上謂之道，形而下謂之器，”豫酒聚焦發(fā)力于“器”的層面有其必然，但忽視“道”的層面則不應(yīng)該是偶然。
朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》曾開(kāi)宗明義：“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。”這或許是“道”的層面豫酒人的思考之一。（作者系中國(guó)酒類(lèi)流通協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理）
