“重陽”，在楚詞中已提到了。屈原《遠(yuǎn)游》：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。”這里的“重陽”是指天，還不是節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確重陽的飲宴了：
歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：
余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
這里同時提取菊花和酒。
大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代正式定為民間的節(jié)日。
重陽節(jié)的活動很多，如出游、登高、賞菊、插茱萸、吃重陽糕和飲酒等等。
菊花，是我們中國人培育出來的著名的花卉，《禮記·月令》中已經(jīng)提到。它在草木遍枯的時刻怒放，清芳幽香，尤其惹人喜愛。古人還認(rèn)為，菊花“服之者長壽，食之者通神”（晉傅玄《菊賦》），故而叫它“長壽花”、“延齡客”。
重陽糕，是用谷物為原料做的糕點，在重陽時吃，大概與周代秋糧收獲后要嘗新糧的做法有關(guān)。它的做法也很多。
登高、插茱萸和飲酒，互相之間關(guān)系密切。南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·重陽登高》記：
汝南桓景隨費長房游學(xué)累年。長房謂曰：“九月九日汝家當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之，曰：“此可以代矣。”今世人每至九月九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，因此也。
這本只是個神話故事，但于后世影響深遠(yuǎn)，以致演化成九月九日登高飲酒之習(xí)俗。
菊花，除了觀賞價值外，也確是一味良藥，其性味甘苦、涼，有疏風(fēng)、清熱、明目、解毒之功效?！侗静菥V目·附諸酒方》中載：
菊花酒，治頭風(fēng)，明耳目，去痿痹，消百病。用甘菊煎汁，同曲米釀酒。
有的古籍中載，菊花酒是重陽日采初開之菊花釀酒，來年九月九日登高飲用。這樣的酒，經(jīng)陳放一年，味道自然較醇和，更何況還帶有清雅之菊香。
重陽節(jié)不僅有喝菊花酒的習(xí)俗，也有飲茱萸酒的做法?！稘?jì)南采風(fēng)記》：“九月九日，登高，飲茱萸酒。”《象山縣志》：“重陽，士人登高燕賞，以茱萸泛酒。”茱萸是一種含辛烈香氣的植物，也是一味藥，有溫中、理氣的作用，但有毒?！洱R民要術(shù)》中說：“舍東種白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也”。不知是不是由于茱萸含的某種氣味能驅(qū)除一些蟲子的原因。
人們在重陽日佩茱萸，認(rèn)為可以祛邪辟惡和長壽，據(jù)晉代人葛洪在《西風(fēng)雜記》中說：
九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。
可見這種習(xí)俗，由來已久，后來發(fā)展成為用茱萸泡酒喝。
重陽節(jié)登高、佩茱萸、飲酒的習(xí)俗，自魏晉歷唐宋直到明清，始終不衰。晉代人周處的《風(fēng)土記》中：
以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登會，又云茱萸會。
可見登高飲酒的活動中，還含有相聚之意。
唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》詩：
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
更是充分表達(dá)了佳節(jié)不能團(tuán)聚而倍相思念之情，成為膾炙人口的名篇。
《晉書·孟嘉傳》中，還記了一段與重九登高有關(guān)的故事，講的是東晉大將軍桓溫與手下參軍孟嘉的事：
九月九日，溫燕龍山，寮佐畢集。時佐吏并著戎服。有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。
孟嘉登高宴飲，大概太高興了，連風(fēng)把帽子吹落了也沒有察覺。由是成了重陽節(jié)登高飲酒的一段佳話。后世不少文人，在作品中都提到它，如“邀歡任落風(fēng)前帽，促飲爭吹酒上花”（宋祁詩）；“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠”（杜甫詩）：“不見攜觴王太守，空思落帽孟參軍”（權(quán)德輿詩）等等。
今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，成為尊老、敬老、愛老的“老人節(jié)”。各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人秋游，臨水登山，沐浴在大自然的懷抱；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準(zhǔn)備一些可口的飲食。各公園、景點還專為老人準(zhǔn)備了許多活動項目。當(dāng)然，年輕人如有可能，也喜歡在這金色的秋天里去遠(yuǎn)足，欣賞大自然的風(fēng)光。至于飲酒，已成為可有可無的事，更不在乎是不是菊花酒和茱萸酒了。（鳳凰酒業(yè)）
